කාලයකට පසු ප්‍රාදේශීයව ජනයා අතරින් මතුවුනු සැබෑ අරගල දෙකක් වන වල්සපුගල අලි රක්ෂිතයක් සඳහා වන ගොවි අරගලයත්, ගිඟුරක්ගොඩ ක්ශුද්‍රමූල ණය කපා හරින ලෙස ඉල්ලමින් කරන…
[Image: Claude Cahun, Autoportrait; gelatin silver print (1927)] ජනප්‍රියවාදය යනු දේශපාලනයේ සැබෑ ස්වරූපයයි යන ලැක්ලාවූ ගේ තිසීසය මම පිළිගනිමි. එහි අරමුණ වන්නේ පොදුජන අභිලාෂයන් උත්පාද…
[Image: Caravaggio, “The Taking of Christ”; oil on canvas (1602) යක්ෂයන් ගේ ක්‍රියාකාරිත්වයක් අවශ්‍යතාවය වෙනුවෙන් – ‘ආත්මය’ ගැන මෙයසූ ගේ ප්‍රවාදය එපිකියුරියස් ගේ දර්ශනයේ භෞතිකවාදී…
[Image: George Dureau, “David and Danny Jones”, vintage gelatine silver print, (1977)] මෙය තරමක් ඉක්මනින් වුවත් කෙටියෙන් හෝ ලියා තැබීම ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ මෙයසූ යනු ජාතිකවාදයට…
[Louise Lawler, “Who Says, Who Shows, Who Counts”; Set of three Chablis glasses with glass shelf, brackets (1990)] ලැක්ලාවූ සහ මූෆ් එක අතකින් සහ නෝමන්…
මෙහි දැක්වෙන්නේ පසුගිය 09 වන දා 16 වන දා වංගීස සුමනසේකර හා ශිරන්ත චාරම අතර පැවැති විවාදය සම්බන්ධව පළ වූ ෆේස්බුක් සටහන් කිහිපයක් මෙසේ ගොණු…
දුර තියෙන වස්තුවක් ළඟට ගන්නවා කියන්නේ එක්තරා විදිහකට අපි ඒ වස්තුවේ දිශාවට යම් දුරක් ගෙවා ගෙන (විස්ථාපනය වී) ඒ වස්තුවට වඩා ළං වීමක්, සමීප වීමක්.…
[Image: Supun Cooray, “Yellow Divider”; (2019)] බොහෝ දෙනෙකු අසා තිබෙනා ආකාරයට කාන්ට් ගේ දර්ශනය තුළ පවත්නා ලෝකය මූලික කොටස් දෙකකට බෙදයි. එකක් වන්නේ අපට අනුභූතිකව…
මාගේ මිතුරකු මට රාජ්නීෂ් හදාරන්න කියා ආරාධනාවක් කර තිබේ. රාජ්නීෂ් ලියා කියා තිබෙනා සැම දේම මා කියවා නැත. මට සිතෙන්නේ එවැනි අය මේ ලෝකයේ නම් නැති…
මෙහිදී ශ්‍රද්ධාව සහ සිතීම අතර මෙයසූ සිදු කරන බෙදීම තරමක් පැහැදිළි කිරීම ප්‍රයෝජනවත්ය. එය මා යොදා ගත්තේ – මෙයසූ ගේ ඉලක්කයෙන් තරමක් වෙනස් ලෙස –…
අන් සෑම දෙනෙකුටම හා සම ලෙස අපට ද මේ වසරේ සැලසුම් කරගෙන සිටි බොහෝ දේ සඵල කර ගැනීමට හැකි වූයේ නැත. අන් සියල්ලට වඩා, අපගේ…
පහතින් තිබෙන්නේ ලුවී අල්තුසර් ගේ අවමංගල්‍යය සභාව අමතා ජාක් ඩෙරීඩා විසින් සිදු කරන ලද කතාවේ මුල් කොටසේ ඉක්මන් පරිවර්තනයකි. සාමාන්‍යයෙන් ඩෙරීඩා ගේ ලිවීම් වල දක්නට…
දීප්ති ගේ මග පෙන්වීම නොමැතිව මා තනිවම ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කළ පළමු චින්තකයා වූයේ බදියු ය. 2004 වසර වන විට බදියු සංවාදයේ ඒ වනවිටත් ඉංග්‍රීසි…
‘බව’ ආරම්භ වූයේ දර්ශනය සම්බන්ධයෙන් ලිවීමට උනන්දු යොවුන් ලේඛක, ලේඛිකාවන්ට පොදු වේදිකාවක් සැදීමේ අරමුණිනි. ‘දර්ශනය’ ගැන ලියන්නේ ඇයිද කියනා ප්‍රශ්නය වෙනුවට දර්ශනය ගැන ඕගොල්ලෝ සිතන්නේ…
“ප්ලේටෝවාදයට එරෙහිව අප ප්‍රකාශ කරන්නේ අප විසින් ළඟා වී ඇති අනිවාර්යතාවය පැවැත්මක (හෝ පැවැත්මවල් එකකට වැඩි ගණනක) අනිවාර්යතාව නොව සෑම පැවැත්මකම අහඹුබවේ අනිවාර්යතාවය වන බවයි;…
පහතින් තිබෙන්නේ නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි සහ වංගීස සුමනසේකර විසින් රචිත “සිංහල ජාතිකවාදයේ පාරිශුද්ධ ස්වරූපය විචාරයට බඳුන් කිරීම” කෘතියයි. මෙය විවෘතව ලබා ගත හැකි (open access)…
අද දිනය ‘රුසියානු විප්ලවයේ’ ඓතිහාසික සැමරුම් දිනයයි (අමතර සටහනක්: සම්ප්‍රදායිකව අප මෙය ‘ඔක්තෝබර් විප්ලවය’ ලෙස නම් කළ ද, එම දිනය ඔක්තෝබරයට වැටෙන්නේ එකල රුසියාවේ පැරණි…
1. මෙය ලියන්නේ දේශපාලනය ගැන ‘හරිම න්‍යායික අවබෝධය’ නැති කෙනෙක් ලෙස කියා කලින්ම කිව යුතුය. සත්‍ය වශයෙන්ම, මට තේරෙන ආකාරයට දේශපාලනය ගැන ‘න්‍යායික අවබෝධය’ (‘THE…
නිවසේ වැඩකටයුතු බහුල දිනෙක රූපවාහිනී යන්ත්‍රය ඉදිරියෙන් එහා මෙහා යන විට එහි විකාශනය වන චිත්‍රපටයක් අහඹු ලෙස, කොටස් වශයෙන්, වරින් වර නරඹන්නට ලැබීමේ අත්දැකීම සමහරවිට…
පහතින් තිබෙන්නේ ප්‍රංශයේ Les Inrockuptibles සඟරාව ඇලේන් බදියු සමග සිදු කළ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක කුඩා කොටසක ලිහිල් ඉක්මන් සිංහල පරිවර්තනයකි. මා සිතනා ආකාරයට ගෝලීය ලෙස සංවිධානය…
මහාචාර්ය සෞම්‍ය ලියනගේව සේවයෙන් පහ කිරීමට සෞන්දර්ය විශ්වවිද්‍යාලයේ පාලකසභාව කටයුතු කරමින් තිබෙන බව සැලයි. එම තීරණය ගෙන ඇත්තේ නියමිත අවුරුදු අට තුළ ඔහු පශ්චාත් උපාධිය…
සෞම්‍ය ලියනගේ සහෝදරයා මහාචාර්ය ධූරයෙන් නෙරපීම ට එරෙහිව එල්ල වී ඇති විශාල විරෝධය සහ ඒ සම්බන්ධයෙන් විවිධ පාර්ශව වලින් ලියවී ඇති අදහස් එක තැනකට ගොණු…
සෞම්‍ය ලියනගේ සහෝදරයා මහාචාර්ය ධූරයෙන් නෙරපීම ට එරෙහිව එල්ල වී ඇති විශාල විරෝධය සහ ඒ සම්බන්ධයෙන් විවිධ පාර්ශව වලින් ලියවී ඇති අදහස් එක තැනකට ගොණු…
මේ තිබෙන්නේ පෘතුගීසි සිනමාකරු පෙඩ්රෝ කොස්ටා ගේ සිනමාව සම්බන්ධයෙන් ජාක් රොන්සියර් ගේ රචනයක ඉක්මන් සිංහල සාරාංශයකි (මුල් රචනයේ සබැඳිය) මෙය උපුටා ගන්නේ නම් මෙහි තිබෙන්නේ…
දාර්ශනිකව සිතීමේ ආරම්භය ලෙස ප්ලේටෝ ප්‍රකට ලෙස නම් කළේ අරුමයයි (wonder). නිදර්ශනයක් ලෙස කෙනෙක් ජීවිතේ පළමු වරට බාක්ලී ගේ දර්ශනය කියවනවා කියා සිතන්න. අපගෙන් පරිබාහිරව…
ජාතික චින්තනවාදයේ – මේ සඳහා නලින් ද සිල්වා ගේ වචනය වන්නේ ‘නිර්මාණාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය’ යන්නයි, මා පුද්ගලිකව ප්‍රිය කරන හැඳින්වීම වන්නේ ‘මගේ ලෝකවාදය’ යන්නයි – දාර්ශනික…
නිරාගමිකයන් විසි රැකිය යුතු ශික්ෂා පද කියා ජාතියක් ද නැත. සැබෑ නිරාගමිකයින් විසින් අත්කර ගත යුතු ආගමික විමුක්ති කියා ජාතියක් ද නැත. නිරාගමික දස සිල්…
මිතුරියක් වරක් ඇසු ප්‍රශ්නයකට ප්‍රතිචාරයක් ඇය තරමක චෝදනාත්මක ස්වරයකින් අසා සිටියේ මා සාමාන්‍යයෙන් කොළඹ නගරයේ තිබෙන විවිධ උද්ගෝෂණ වලට සහභාගී වීම අඩු වන්නේ ඇයිද…
ප්‍රදීපා ධර්මදාස ගායනා කරන ‘සොයා දියව් මට සරණක්’ ගීතය කාලෙකට ඉස්සර යූටියුබ් එකේ හෙව්වත් තිබුණෙ නැහැ. නමුත් 2016 විතර සිරස සුපර් ස්ටාර් – මට මතක…
සීතා අරඹේපොළ ගේ ‘දේවි බාලිකා ප්‍රකාශය’ සියලු රසින් අනූන එකක් නිසා එය සොයා ගොස් ඇසුවෙමි. මෙහි විවිධ අරුත් ඇති නිසා මේ ඇසුරින් විවිධ කරුණු අවධාරණය…