[Image: Robert Motherwell, “Red, White, and Blue No. 1”; Acrylic and pasted paper on paper; (1966)] අප සාකච්ඡා කරමින් සිටින්නේ ධනේශ්වර සමාජයක මුදලේ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳවයි.…
[Hilma af Klint, “The Ten Largest, No. 2, Childhood” (1907)] ඉතාම වැදගත් කරුණක් වන්නේ සියල්ල අවසාන අර්ථයෙන් දේශපාලනය වෙත ඌණනය නොවනවා කියා තේරුම් ගැනීමයි. මෙම…
[Image: Jeff Koons, Balloon Dog (Red), (1994)] මේ තිබෙන්නේ මිත්‍යාව යන්න අප නිවැරදිව අර්ථ දක්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න සම්බන්ධයෙන් හිතවතෙකු ඇසු ප්‍රශ්නයකට ඉක්මන් ප්‍රතිචාරයකි. මෙයට…
[Image: Peter Hujar, “Paul’s Legs”; gelatin silver print (1979)] මට සිතෙනා ආකාරයට දේශපාලනය පිළිබඳව බැරෑරුම් සිතීමක් කිරීම සඳහා මේ කරුණ තේරුම් ගැනීම ඉතාම අවශ්‍ය වෙයි.…
[Image: Lionel Wendt, “Untitled (Man with Scarf)”; gelatin silver print (ca. 1935)] පහතින් තිබෙන්නේ අමර්ත්‍යා සෙන් විසින් බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යය සහ ඉන්දීය නූතන රාජ්‍යය අතර සම්බන්ධය…
[Image: Cady Noland, “Untitled (Walker)”; walker, basket, American flag, pole with wheel (1989)] ඩොනල්ඩ් රම්ස්ෆෙල්ඩ් මියගියා කියන පුවත දුටුවෙමි. අන්තර්ජාලයේ බොහෝ වාමාංශිකයන් ඒ සම්බන්ධයෙන් සතුට…
Franz Kline, “Mister”; oil on canvas, (1959) පොදුවේ ගත්විට මාක්ස්ට ආගම සම්බන්ධයෙන් ද්විත්ව පැහැදිළි කිරීමක් තිබෙනවා කියා කිව හැකිය. එක පැත්තකින් ආගම යනු රැවටිල්ලක් බව…
Image shared on Sunil Wijesiriwadena’s Facebook account සුනිල් විජේසිරිවර්ධන යනු ’90 ප්‍රවණතාවය’ ලෙස පුළුල් අර්ථයෙන් හැඳින්විය හැකි, දකුණේ සිංහල සමාජයේ ඇති බුද්ධිමය-දේශපාලනික-කලාත්මක සිතීමක පුරෝගාමියෙකි. සංක්ෂිප්ත…
[Image: Raymond Pettibon, “No Title (It would glisten)”; Ink, gouache, and pen on paper (2010) අප සංවාදය අවසන් කළේ ධනවාදයේ ඇති අනිවාර්යය ‘අවිඥානික’ ස්වභාවය පිළිබඳව…
[Image: Nan Goldin, “Self Portrait in Blue Bathroom, London 1980.”] අප තවමත් සිටින්නේ මාක්ස් ගේ වටිනාකමේ ආකෘතිය (value form) පිළිබඳව සුප්‍රකට විශ්ලේෂණය තුළයි. මෙහි කේන්ද්‍රීය…
[Image: Jagath Weerasinghe, “The Broken Stupa”; acrylic on paper (1992)] පසුගියදා අවකාශය සාමූහිකය විසින් සංවිධානය කරන ලද ‘කොවිඩ් වසංගතයේ දේශපාලනය’ සංවාදයේ දී මා ඉදිරිපත් කළ…
[Image: El Lissitzky, “Proun 19D.”; Gesso, oil, varnish, crayon, colored papers, sandpaper, graph paper, cardboard, metallic paint, and metal foil on plywood (1920 or 1921)]…
[Image: Cai Guo-Qiang, “Murmuration (Landscape)”; 10,000 porcelain birds suspended mid air, (2019)] චීන ප්‍රාග්ධනය පිළිබඳව සිතා බැලීමේ දී, පළමුවෙන්, පොදුවේ ප්‍රාග්ධනය පිළිබඳවත් ධනවාදය පිළිබඳවත් තේරුම්…
කාලයකට පසු ප්‍රාදේශීයව ජනයා අතරින් මතුවුනු සැබෑ අරගල දෙකක් වන වල්සපුගල අලි රක්ෂිතයක් සඳහා වන ගොවි අරගලයත්, ගිඟුරක්ගොඩ ක්ශුද්‍රමූල ණය කපා හරින ලෙස ඉල්ලමින් කරන…
[Image: Claude Cahun, Autoportrait; gelatin silver print (1927)] ජනප්‍රියවාදය යනු දේශපාලනයේ සැබෑ ස්වරූපයයි යන ලැක්ලාවූ ගේ තිසීසය මම පිළිගනිමි. එහි අරමුණ වන්නේ පොදුජන අභිලාෂයන් උත්පාද…
[Image: Caravaggio, “The Taking of Christ”; oil on canvas (1602) යක්ෂයන් ගේ ක්‍රියාකාරිත්වයක් අවශ්‍යතාවය වෙනුවෙන් – ‘ආත්මය’ ගැන මෙයසූ ගේ ප්‍රවාදය එපිකියුරියස් ගේ දර්ශනයේ භෞතිකවාදී…
[Image: George Dureau, “David and Danny Jones”, vintage gelatine silver print, (1977)] මෙය තරමක් ඉක්මනින් වුවත් කෙටියෙන් හෝ ලියා තැබීම ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ මෙයසූ යනු ජාතිකවාදයට…
[Louise Lawler, “Who Says, Who Shows, Who Counts”; Set of three Chablis glasses with glass shelf, brackets (1990)] ලැක්ලාවූ සහ මූෆ් එක අතකින් සහ නෝමන්…
මෙහි දැක්වෙන්නේ පසුගිය 09 වන දා 16 වන දා වංගීස සුමනසේකර හා ශිරන්ත චාරම අතර පැවැති විවාදය සම්බන්ධව පළ වූ ෆේස්බුක් සටහන් කිහිපයක් මෙසේ ගොණු…
දුර තියෙන වස්තුවක් ළඟට ගන්නවා කියන්නේ එක්තරා විදිහකට අපි ඒ වස්තුවේ දිශාවට යම් දුරක් ගෙවා ගෙන (විස්ථාපනය වී) ඒ වස්තුවට වඩා ළං වීමක්, සමීප වීමක්.…
[Image: Supun Cooray, “Yellow Divider”; (2019)] බොහෝ දෙනෙකු අසා තිබෙනා ආකාරයට කාන්ට් ගේ දර්ශනය තුළ පවත්නා ලෝකය මූලික කොටස් දෙකකට බෙදයි. එකක් වන්නේ අපට අනුභූතිකව…
මාගේ මිතුරකු මට රාජ්නීෂ් හදාරන්න කියා ආරාධනාවක් කර තිබේ. රාජ්නීෂ් ලියා කියා තිබෙනා සැම දේම මා කියවා නැත. මට සිතෙන්නේ එවැනි අය මේ ලෝකයේ නම් නැති…
මෙහිදී ශ්‍රද්ධාව සහ සිතීම අතර මෙයසූ සිදු කරන බෙදීම තරමක් පැහැදිළි කිරීම ප්‍රයෝජනවත්ය. එය මා යොදා ගත්තේ – මෙයසූ ගේ ඉලක්කයෙන් තරමක් වෙනස් ලෙස –…
අන් සෑම දෙනෙකුටම හා සම ලෙස අපට ද මේ වසරේ සැලසුම් කරගෙන සිටි බොහෝ දේ සඵල කර ගැනීමට හැකි වූයේ නැත. අන් සියල්ලට වඩා, අපගේ…
පහතින් තිබෙන්නේ ලුවී අල්තුසර් ගේ අවමංගල්‍යය සභාව අමතා ජාක් ඩෙරීඩා විසින් සිදු කරන ලද කතාවේ මුල් කොටසේ ඉක්මන් පරිවර්තනයකි. සාමාන්‍යයෙන් ඩෙරීඩා ගේ ලිවීම් වල දක්නට…
දීප්ති ගේ මග පෙන්වීම නොමැතිව මා තනිවම ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කළ පළමු චින්තකයා වූයේ බදියු ය. 2004 වසර වන විට බදියු සංවාදයේ ඒ වනවිටත් ඉංග්‍රීසි…
‘බව’ ආරම්භ වූයේ දර්ශනය සම්බන්ධයෙන් ලිවීමට උනන්දු යොවුන් ලේඛක, ලේඛිකාවන්ට පොදු වේදිකාවක් සැදීමේ අරමුණිනි. ‘දර්ශනය’ ගැන ලියන්නේ ඇයිද කියනා ප්‍රශ්නය වෙනුවට දර්ශනය ගැන ඕගොල්ලෝ සිතන්නේ…
“ප්ලේටෝවාදයට එරෙහිව අප ප්‍රකාශ කරන්නේ අප විසින් ළඟා වී ඇති අනිවාර්යතාවය පැවැත්මක (හෝ පැවැත්මවල් එකකට වැඩි ගණනක) අනිවාර්යතාව නොව සෑම පැවැත්මකම අහඹුබවේ අනිවාර්යතාවය වන බවයි;…
පහතින් තිබෙන්නේ නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි සහ වංගීස සුමනසේකර විසින් රචිත “සිංහල ජාතිකවාදයේ පාරිශුද්ධ ස්වරූපය විචාරයට බඳුන් කිරීම” කෘතියයි. මෙය විවෘතව ලබා ගත හැකි (open access)…
අද දිනය ‘රුසියානු විප්ලවයේ’ ඓතිහාසික සැමරුම් දිනයයි (අමතර සටහනක්: සම්ප්‍රදායිකව අප මෙය ‘ඔක්තෝබර් විප්ලවය’ ලෙස නම් කළ ද, එම දිනය ඔක්තෝබරයට වැටෙන්නේ එකල රුසියාවේ පැරණි…