2013 වසරේ දී “ඉබ්බාගේ ලෝකය – චින්තනයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට” යන නමින් පොතක් වශයෙන් පල වූ සංවාදයක් ඔබට පහත දැක්වෙන සබැඳිය ඔස්සේ බාගත කළ හැක. සංවාදය…
[Image: Uditha Chirantha Ekanayake, ‘Untitled’, (2020)] පහතින් තිබෙන්නේ මෙයසූ ගේ ‘අවතාරාමය උභතෝකෝටිකය’ (‘spectral dilemma’) නම් සංකල්පයට ලාංකික – එසේත් නැතිනම් ආසියාතික – කියවීමක් ලබා ගැනීමට…
[Image: Felix Gonzalez-Torres “Untitled” (For Jeff)”; billboard, dimensions vary with installation (1992)] මේ තිබෙන්නේ ජිජැකියානු මනෝවිශ්ලේෂණ ප්‍රවේශයට එරෙහිව මෙයසූ ගේ දර්ශනය හමුවේ අපට ගෙන ආ…
[Image: Jagath Weerasinghe, “The Broken Stupa”; acrylic on paper (1992)] පසුගියදා අවකාශය සාමූහිකය විසින් සංවිධානය කරන ලද ‘කොවිඩ් වසංගතයේ දේශපාලනය’ සංවාදයේ දී මා ඉදිරිපත් කළ…
කොන්ටෙන් මෙයසූ නම් නව ප්‍රංශ ජාතික සිතන්නෙක් සම්බන්ධයෙන් පසුගිය කාලයේ ඇති වූ ලාංකික සංවාදය කුමක්ද? එවැන්නක අවශ්‍යතාව වන්නේ කුමක්ද? මෙයසූගේ දර්ශනය විසින් ඉදිරිපත් කරනා මූලික…
පහතින් පළ වන්නේ පසුගිය ඉරිදා – ජූලි මස 19 දා – පැවති මෙයසූ සංවාදය සඳහා සකස් කළ සංවාද සටහනයි. සුපුරුදු පරිදි මෙයට අදාළ සංවාදයට…
අලුත් අදහසක් ඉදිරිපත් කිරීමේ දී ඕනෑම කෙනෙක් මුහුණ දෙන අභියෝගයක් වන්නේ එම අදහස පවත්නා අදහස් ඇසුරින් තේරුම් ගන්නට අප උත්සාහ කිරීමයි. මෙය වරදක් හෝ දෝෂයක්…
කුඩා අතපසු වීමක් නිසා ජූලි මස 5 වැනි ඉරිදා පැවති ඔන්ලයින් මෙයසූ සංවාදයට අදාළ සංවාද සටහන පල කිරීමට නොහැකි විය. මේ තිබෙන්නේ එම…
ඉයන් හැමිල්ටන් ග්‍රාන්ට් නම් ‘සමපේක්ෂී යථාර්ථවාදියා’ උගන්වන විශ්ව විද්‍යාලයේ දර්ශන දෙපාර්තමේන්තුව වසා දැමීමට එහි පාලනාධිකාරිය තීරණය කර තිබේ. මෙම තීරණයට විරුද්ධව පොදු විරෝධයක් පැන නගිමින්…
විලියම් ජේම්ස් නම් ඇමරිකානු දාර්ශනිකයා විසින් නව අදහසක් පොදුවේ පිළිගැනීමට ලක් වීම සඳහා ගමන් කළ යුතු අදියර තුනක් ඇති බව යෝජනා කරයි. පළමුවෙන් තිබෙන්නේ එය…
පහතින් තිබෙන්නේ පසුගිය ඉරිදා – එනම් ජුනි 7 වෙනිදා – පැවති ඔනල්යින් මෙයසූ සැසියට සම්බන්ධ දේශන සටහනයි. ‘බටහිර ඉවුරේ දර්ශනය’ යූටියුබ් නාලිකාවෙන් නැරඹිය හැකි…
පහතින් තිබෙන්නේ පසුගිය ඉරිදා, එනම් මැයි මස 31 වන දා පැවති ‘ඔන්ලයින් මෙයසූ සැසියට’ සම්බන්ධ දේශන සටහනයි. එයට සම්බන්ධ වන අයට මෙන්ම යූටියුබ් මගින්…
සාමාන්‍යයෙන්, බටහිර රටක දී, කොන්ටෙන් මෙයසූ ගේ ‘පරිමිතත්වයෙන් පසු’ වැනි කෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් වන විට එය කියවන්නේ මේ ආකාරයේ පිරිසක් කියා අදහසක් තිබේ. මේ අතරින්…
‘මුළුමහත් පැවැත්මම පාලනය වන්නේ රැඩිකල් සහ උත්තරීතර අහඹුබවකිනි – එයට ඉහළින් සිටිය හැකි වෙනත් කිසිදු දෙවියන් වහන්සේ කෙනෙක් නැත, ධර්මතාවක් නැත, නිවනක් නැත’ –…
අප සටන් කරන මූලධර්ම මෙරට තරුණ පරපුරට ආකර්ෂණය නොවීම සම්බන්ධයෙන් අප හිතවත් සුමනසිරි ලියනගේ සිය කණස්සල්ල පළ කරමින් ෆේස්බුක් සටහනක් දමා තිබුණි. සුමනසිරි ට…
බොරැල්ල මංසන්ධියේ බේස්ලයින් පාරට මීටර පනහක් පමණ ඇතුලට වන්න ඇති කෙටි මාවතක, රාත්‍රී අඳුර වැටීගෙන එන සන්ධ්‍යාවක, කුඩා පිරිසක් ගොඩනැගිල්ලක එළිමහනේ රැස් වී සිටියි. ඔවුන්…
මානසික ලෝකයට සාපේක්ෂ නොවන සැබෑ පැවැත්මක් ඇති බව තහවුරු කරන්නේ කෙසේද? බොහෝ දෙනෙක් මේ වනවිටත් අසා තිබෙනා ලෙස මෙයසූ ගේ කෘතියේ එක්තරා මූලික අභිලාශයක්…
පහතින් තිබෙන්නේ කොන්ටෙන් මෙයසූ ගේ ‘පරිමිතත්වයෙන් පසු – අහඹුබවේ අනිවාර්යතාවය පිළිබඳ රචනයක්’ කෘතියේ එන ප්‍රාග්ඥාතීත්වය පිළිබඳව තර්කය සම්බන්ධ සරල සිංහල හැඳින්වීමකි. මෙය සකස් වූයේ සෑම…
කොන්ටෙන් මෙයසූ ගේ ‘පරිමිතත්වයෙන් පසු’ කෘතිය සාමූහිකව කියවීම සඳහා සංවිධානය කළ පළමු අන්තර්ජාල සැසිය වෙනුවෙන් සකස් කළ අධ්‍යයන සටහන පහතින් දැක්වේ. මෙය කියවීමේදී එම…